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... 疫情期間，兩腿盤坐在搖椅上，貼著手機混在各類群聊八卦中，刷著小視頻，曬一曬在家裡的「室內旅遊」。這段時間手機描繪了生活，生活也已經離不開手機了。 把手機內容放在一旁，論手機，雖然二者密切相關，但是手機本身外觀、樣式、開關閉合、鈴聲脆亮、夜尿照明都與我更為貼近、更直觀，故作論手機。手機它已經成長為我的戀人，它變成她，然後不斷把我的記憶和喜好裝進她的身體里。 最近，我與這戀人有點小摩擦，她似乎開始干涉我很多工作，無法讓我安心創作、學習成長。而且，我們經常在一起，時間久了，她甚至開始快速影響我的生命健康，經常躺著看她，頸椎出現了問題。瘋狂與她一起遊戲，吃飯沒有點，腸胃出現了問題。 我想是時候把她丟在一旁，冷落它一天。但過不到第二天我總是微笑的接她回來。我與她的這份「熱戀」秘訣被她藏的很深，她了解我一切，不停地告訴我該看什麼、做什麼。 我計劃要逃離與手機在一起的日子 計劃逃離並不是不喜歡在一起，而是我們在一起不舒服，感覺自己心靈要被掏空，每天都在想著與她一起打發時間，喪失了精神。放開擁抱她的日子之前，我還需要去探索這份情感火熱的原因。 在探索過程中，我發現我與她感情並不深刻，或者說不足以彼此感動和解憂，沒有情懷，沒有心靈的溝通。 當然，我也在檢討自己，從心理學來講，萬事由我而起，大腦中97%潛意識控制我生活里一切的，而手機確實是「綁架」了我的潛意識，所以主觀上我想要去專心創造，但還是會被記憶中的某些畫面所影響，而手機里就藏著這些影響我的元素，並吸引著我。這是我犯的錯，我把我的隱私都告訴她。甚至把昨天與隔壁小姐姐聊小區花開了，當我今天創作中尋找一些關於花的信息，搜索中立刻出現了小姐姐的聊天記錄，止不住自己雙手再拿起來手機，一聊又是一刻鐘。 這種依賴越陷越深，甚至抱著睡覺、端著上廁所都不是什麼親密行為了。有時候甚至讓她決定我自己的美與丑、強壯與軟弱、勇敢與膽怯，面對鏡頭開始活著與她關聯的虛擬世界。 人的本性是自由、尋求心靈充盈的 與手機在一起的日子裡，被動放棄了自由的思考，現在的我精神極具匱乏。變成了一個缺少志向，感情無法釋放，憋屈的人。一個無趣的人、脫離低級趣味的人；一個喪失幽默的人。 今天，在家裡的窗臺邊，思考最近發生的一切，什麼對我最重要？以及手機的存在相對我來講的意義是什麼？ 生命無需質疑對於每個人都一樣重要，所以我去挖掘它的意義，想著替代手機找到一個精神的依賴：論生命，有些人不重視，有些人很重視。說到底，卻誰也不能拿生命不當回事，不重視反而是一種外在的表現，內心卻害怕生命這樣對待自己。 生命融合了靈魂，就變得心細，懂得創造人生，生命雖可以結束，但是靈魂卻可以永駐，就如詩人創作詩歌的靈魂一樣成為一個國家民族的珍寶。生命也有撒嬌的時候，就是靈魂綻放光彩，照亮他人。那個時候生命真的很羞澀，具有活力的。 此時此刻的深思讓我明白，具有深刻意義的生命才是我需要關注的，那就是像詩人一樣，及時享樂！當我到這些，我更覺得創作一首詩，才是可以充盈我的內心一切的力量。讓詩歌表現更多內容，所以我去嘗試釋放這份勇氣，想著抓住一點不放手，也不懂什麼技巧，而是信口開河，誇大再誇大，並且因此沾沾自喜地創作。 讀《詩人》來改變自己 正在思索的時候，我的手機戀人又來呼叫我，我稍不耐煩地瞟一眼她推送的文字： ... 詩人在平時就有點像瘋子；在他作詩的時候，即使平日不瘋，也必變成瘋子——最快活、最苦痛、最天真、最崇高、最可愛、最偉大的瘋子！——老舍《詩人》 上邊的一段文摘是一年特意留給現在自己的，想提醒自己要活的自在：一年前這個時候，我就在家裡的飄窗盤坐著看窗外，當時遇到一些事業的坎兒，堆積著煩惱。正在無處尋覓解決辦法的時候，清風徐來書架掉下一本老舍散文集，《詩人》這篇正巧被翻開並乖乖的向我展示老舍先生文字里跳動的自由快活性情、敢愛敢恨的剛強，喜出望外的我就一下子就啃進書香里了。 再讀老舍《詩人》，此次此刻，之前煩惱早已散去，可新的憂愁就在眼前，今天我需要《詩人》喚起的是精神，或許成詩人之所想，所為。詩人這個詞一下子展開我腦海中諸多關聯：詩以言志、緣情綺靡、一種精神陶醉的狀態，與生命並駕齊驅，讓靈魂永存。 老舍先生性格很特別，特別喜歡他評價聊齋那句話「鬼狐有性格，笑罵成文章」。關於笑罵，他自己曾經這樣說過：「窮，使我好罵世；剛強，使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對別人有點同情心。有了這點分析，就很容易明白為什麼我要笑罵......還是我近來的發現；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。」 ... 老舍《詩人》的每個文字正在引導著我改變，專注一點，放開一點，像詩人一點。這樣就會對無趣的依賴慢慢減少，所以現在這個時候，開始探索這個過程。 大學時候，我寫過情詩，一般都是單戀的情詩，送不出去的詩都是在上廁所之前憋出來的，比如：愛在風雨中，愛在田野間，愛在冥冥之中的歡笑......寫這些不能稱作詩人，因為它不深刻，不夠心細，不能專一抓住某個事物，頂多是在炫耀是個文化人。 作為理科男，畢業以後從來沒有想過系統地學習文學，更不說要寫詩，對於詩嚮往。我要藉助老舍先生的《詩人》一句話： 「聽說，詩人長著四隻眼，一粒砂看世界，能把一團飛絮看成了老翁，能在一粒砂中看見個世界。他的眼要看真理，要看山川之美；他的心要世界進步，要人人幸福。」 ... 有此向詩人而行的想法使得我去探索，找到了紀錄片《他們在島嶼寫作——逍遙遊：余光中》，《他們在島嶼寫作——化城再來人：周夢蝶》，我從懵懂中，尋找他們寫詩的足跡。他們把很多文字凝結起來表達自己思想。其中一個詩人余光中《舟子的悲歌.序詩》中出現兩個詞，我之前沒見過：雪萊和濟慈。我不理解，就去查，原來是英國浪漫主義三劍客其中兩個人的名字，由此我深刻理解到詩所表述的深刻意義，表現了余光中浪漫主義詩歌特點，同時說明他曾經受到這兩個英國詩人影響至深，很多情感可能與雪萊、濟慈有關係。 另外一個詩人是周夢蝶，同樣讀到了《周夢蝶當兵》的：「曾參殺人」不明白，一邊查一邊深入了解這個詩人，因為周夢蝶深受傳統文化影響，這個「曾參殺人」自然就是個典故，講到有三個人說曾參殺人，她母親最後也懷疑兒子殺人了。詩中表述就是要眼見為實，不要把謠言當成事實，想要表達不要輕信別人一生都在專注做自己的事情。周夢蝶年輕時候參加抗日，跟著部隊一邊打仗一邊寫詩，晚年在臺灣街頭賣舊書，堅守著作為一個專注詩人的意志。老舍先生《詩人》講到他這樣詩人所擁有的靈魂： 「詩人不能一手拿算盤，一手寫詩，詩人注意力的不是油鹽醬醋的東西。他的眼要看真理，要看山川之美。" 「當作詩的時候，詩人能把他最喜愛的東西推到一邊去，什麼貴重的東西也比不上詩。詩是他自己的，別的都是外來之物。」——老舍《詩人》 做詩人就像余光中、周夢蝶那般寫的深刻，由老舍先生說的詩人的精神，是一種見素抱樸的狀態。雖然可能一直穿著簡陋的衣服，因為想到是自己以後做什麼事，成長什麼樣子。這裡的虛幻、浮華去掉就是素。 ... 我最終沒有離開手機，但卻學會與詩人相處，向著詩人而行 「當作詩的時候，詩人能把他最喜愛的東西推到一邊去，什麼貴重的東西也比不上詩。詩是他自己的，別的都是外來之物。」——老舍《詩人》 當我認為一件事重要的時候，我專注的像詩人，並把思想儘量凝結，使得我所作所為都是具有深意的，我依然抱著手機一起工作、生活。閱讀《詩人》使得我在心靈上更成熟了，詩人精神能永存，並不是他廢寢忘食，不拜金，而是懂得何時需要專注，人也會變得「瘋狂」，中了魔，把全部精力全拿出來，每一道神經都在顫動。
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